El 9 de julio de 1816, el Congreso de Tucum\u00e1n declar\u00f3 la independencia de las Provincias Unidas de Sud Am\u00e9rica de la dominaci\u00f3n espa\u00f1ola. Una independencia que, por un lado, debi\u00f3 ser defendida en el terreno de las armas; mientras que, por el otro, el Congreso discut\u00eda la forma de gobierno que habr\u00eda de adoptarse.\u00a0
\u00a0\u00abJunto con el 25 de mayo de 1810, constituyen las dos fechas desde las que se construy\u00f3 el mito fundante de la Naci\u00f3n Argentina. Sin embargo, en 1816 ni la naci\u00f3n y ni el pa\u00eds eran una realidad. Los l\u00edmites territoriales estaban muy lejos de definirse; la forma de gobierno que adoptar\u00eda el nuevo estado ser\u00eda objeto de arduas disputas y enfrentamientos militares en las siguientes d\u00e9cadas; y la gente que la habitaba era muy heterog\u00e9nea.\u00a0La Revoluci\u00f3n de Mayo de 1810 y la Declaraci\u00f3n de la Independencia de 1816 destruyeron dicha legitimidad impuesta desde Europa, para imponer una nueva: la soberan\u00eda popular. Los l\u00edderes revolucionarios, como afirma Morgan, debieron crear ficciones pol\u00edticas que permitieran a ese pueblo identificarse como soberano y brindar su consentimiento a las acciones llevadas adelante por un pu\u00f1ado de criollos que se definieron como portavoces de la soberan\u00eda popular. De este modo, se abri\u00f3 un nuevo di\u00e1logo entre gobernantes y gobernados, en los cuales paulatinamente los gobernados comenzaron a obtener voz y ser objeto de su interpelaci\u00f3n.\u00bb (Alina Silveira, UNQ)<\/p>\n\n\n\n
En este presente complejo, invitamos a seguir reflexionando acerca de la participaci\u00f3n ciudadana en cada \u00e1mbito democr\u00e1tico y en la honra colectiva a la independencia que se declarara en aquel 1816. <\/p>\n\n\n\n
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